银街上有只哮天犬

这是一只石兽。

风化的印迹，残缺的头颅，重击的伤痕，能看出的只是它年代久远，曾经沧桑。昂然挺立在北京东四南大街138号门前，银街路旁。

说他是受保护的文物，身边却没有任何标识。说不是，他却以如此不合时宜的身姿站立在繁华路旁，分明是受到了某种特别关照。

走进北边一家餐馆探求究竟。小服务员不谙典故，只说好多人看呢，还有人拍照，有人打赌猜它是什么，狗？狮子？老虎？问老板，老板说是狗。

邻家一位坐在路边聊天看光景的老者却肯定地说：这是哮天犬，二郎神庙的哮天犬。

故事挺曲折，听这位施姓老者慢慢讲来。

以前这儿是座大庙，二郎神庙，很有年头了，香火也盛。好像是日本投降那年，庙北的大部分包括大殿都拆掉了，建了一家私营的久康电机厂。庙南边留了一部分房子，泥胎石碑都搬了过去，大庙就变了小庙。

1955年公私合营，私营的久康电机厂就并给了国有的朝阳电机厂，后来又变成了北京电机厂的职工宿舍，他就是那时住过来的，也就是那时看到了嵌在碎砖围墙里的哮天犬：头和前腿露外面一些，身子在墙里，后边露了点尾巴。想来当初建厂时本该拆掉的，可能太沉重，挪不动搬不走，只好嵌墙里了。

后来就到了文革，造反有理大破四旧，哮天犬露在外边的小脸遭了殃，伤痕累累，还给敲掉了一块脑袋。

然后改革开放，东四南大街变了银街，围墙纷纷变了门脸房。哮天犬也在几年前得解放。几个邻居还拿肥皂水给他洗洗涮涮。老者说本来打算把他挪到自家门口，但太重，七八个小伙子也奈何不得它，只好作罢。

至于那座小庙，一直有老姐弟俩看着。60年代，文物局把石碑石桌用吊车运走了，弄到哪儿就不清楚了。文革时老姐弟倒没受冲击，小庙也还幸存。到1976年大地震的时候震坍了，不过没过多久老姐弟也都老死了（关于这一细节，旁边另有一位王姓老人略有异议，说地震时庙没全坍，是后来拆掉的）。总之后来房子重盖后易为它用，小庙里的小狗小佛爷零零碎碎一大堆便弄到了旁边一所小学校，给孩子们抢着玩了。说这话时二人都面带惋惜：“要搁到现在肯定不会拆。”如今这儿也已成了门脸房。

哮天犬的传说挺多。解放前，庙外有家羊肉店，羊肉老丢，店主就怀疑是哮天犬给偷吃了，但没证据。前几年哮天犬还只在墙外露个小脸的时候，马路对过一家牛肉店生意特火，店主便很感谢哮天犬“显灵保佑”，如今牛肉店拆了，楼都盖起来了。

小庙那儿现在是爱乐芬专卖店，卖女士内衣。一位女士说：也奇了怪了，折腾了好几回，卖什么都关张，就这个卖得特火，大家都说：二郎神喜欢女的。

施姓老者说现在不时有人来找二郎神庙，还有老外拿个小本跑来，问：原来是个小庙，怎么看不见小庙样啊？

上个月还发生了这么一件事：来了四个小伙子，想把哮天犬弄走，声称他们是文物局的。施老先生便问他们要证件，一看拿不出来，便认定是冒充的，统统赶走。历经磨难的哮天犬以后会如何呢，老先生说：让他呆在这儿不是挺好的吗？

向东城区文化文物局的李仅录先生询问此事，他说，去年北京市搞了一次文物普查，散落在民间如路边胡同、居民院里的石刻无论有无价值，都已登记作了档案。考虑以后具备条件后集中保管，当然也要根据他们的历史、艺术、科学价值综合考虑做些选择。哮天犬也早有档案。李先生认为哮天犬已损毁严重，谈不上有多大艺术价值。放在原地给二郎神庙做个见证还算有点价值，要搬走了反而一点价值都没有了。他说没准儿被居民们称为冒充的文物工作人员其实是真的，一个月前文物局确实派人去做过测绘调查。群众的文物保护意识提高了是个好现象。